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尼山国学大讲堂第四十四讲:阳明心学的理论结构、基本精神与当代启示
作者:文/孙颖睿 图/白梦雨  来源:岛国大片在线观看   时间:2019-12-24 21:19:14  浏览次数:

20191223日,尼山国学大讲堂(第四十四讲)在知新楼2116报告厅开讲。浙江省社会科学院研究员,浙江省儒学学会会长吴光以阳明良知心学的理论结构、基本精神与当代启示为主题为现场听众作报告,岛国大片在线观看副院长颜炳罡教授主持了本次讲座。



吴光教授从阳明心学成为显学这一现象及其原因开始讲起,认为社会发展是阳明心学回到学界及公众视野的原因。具体地说,则是出于重建社会道德和信仰,以及提升文化自信,实现中国梦的需要。除此之外,廉政教育等也需要知行合一等思想营养的滋养。其后,吴光教授为现场听众简单介绍了王阳明的生平和阳明心学的当代定位,认为他是孔、孟、朱熹之后中国最有影响的儒家思想家与教育家。阳明学是由王阳明所奠定的良知心学,它以良知为德性本体,以致良知为修养方法,以知行合一为实践工夫,以经世致用为为学目的,是富有人文精神的道德人文主义哲学。它与陆象山心学的不同之处就在于它是以良知为本体的,其核心命题就是良知即天理致良知。

随后,吴光教授向听众讲解了自己对阳明良知心学理论结构的认识。他认为,以往的阳明学研究重哲学而轻政治,重内圣而轻外王,重形而上而轻形而下。比如阳明学三大论”——“心即理”“致良知”“知行合一都是讲形而上的内圣之学。阳明良知心学的理论结构应该由如下四个部分组成:一是良知本体论,即从本体论到良知本体论。心即理命题是继承自陆象山的,并非王阳明首创,而经历百死千难得来的良知二字才是王阳明心学体系中确立道德理性的核心价值。二是致良知的方法论,也就是以良知为标准去衡量一切事物。这也是他认识事物之理和整个世界的根本方法。三是知行合一的实践论,而是不能割裂的、辩证的,的根本目的是达于至善。这也就是说,知行合一实际上在本质上是一种道德实践论。四是明德亲民民本论,即一直被忽略的外王之学,三层要点分别是爱民保民”“顺应民心”“安民富民。



吴光教授认为,阳明学的根本精神在良知,而良知的精神也表现为四点:一是道德理想主义精神,认为良知即天理,即心之本体;二是以民为本的人文精神,与孔孟的仁爱、民本思想接轨;三是和而不同的兼容精神,他的思想足称折衷朱陆,会通佛老;四是知行合一的力行实践精神,正如黄宗羲所言,先生致之于事物,致字即是行字,以救空空穷理只在知上讨个分晓之非。

阳明学的根本精神出发,吴光教授总结出阳明学的当代启示。一是阳明学以道德良知为核心,可作为当今社会极端功利主义等等非人性化弊端的对症良药;二是阳明学提倡亲民,对当今中国的治理模式有借鉴作用;三是阳明学对多种思想的会通体现了一种多元和谐的文化取向,为全球化时代的多元文化交流提供了镜鉴;四是阳明学提倡知行合一,为我们坚持实事求是的思想路线和改革开放的既定国策,不断开创现代化建设新局面提供了一种科学务实的思维方法和精神动力。


  报告结束后,北方王门阳明后学张后觉先生的后人张恒智老师向岛国大片在线观看捐赠书籍。颜炳罡教授为讲演作总结,认为吴光教授既有哲学思辨精神,又关注现实问题,条分缕析,在场听众受益实多。



【责任编辑:张风范】

 


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